这两天去上 SIY 的工作坊，为了应景，改变一下主题。手边刚好有明就仁波切的《世界上最快乐的人》，摘录其中的实修方法。
架构如下：
- 找到平衡点
- 一：单纯地安住
- 二：安住在对境上
- 善用念头与情绪
- 慈悲
找到平衡点
- 禅修的目的：练习安住於心当下的自然状态之中，并单纯清楚地感受当下现起的一切念头、感官知觉或情绪。
- 禅修是一种不带评论的觉知过程。用客观的角度来观察自己的主观经验。
- 无论「有」或「没有」生起任何状态，都要安住在纯然的觉性中。不论心头现起什麽，只要保持开放与了知，然後放下。倘若没有任何念头生起，或者念头在你察觉之前就消失，那麽就安住在自然的明性中即可。
- 当我们开始练习单纯看着自己的念头来来去去，关於「好的」「坏的」之类的僵化区别就会开始瓦解。用常识就知道，刹那生起又消失的种种心理状态，不可能都是真实的。
身体的姿势
- 让心安住的方法，是让身体保持稳定的姿势
- 毗卢遮那七支坐法
- 双腿交叉
- 双手放在肚脐下方、大腿上方
- 上臂跟身体之间留一些空间
- 挺直脊椎
- 让头的重量均衡地落在脖子上
- 牙齿和嘴唇稍稍有点自然分开。
- 眼睛，初学者大多觉得闭上眼睛比较自在，但闭上眼睛有可能会让你执着於一种造作出来的平静。最好睁开双眼，保持警觉、清明与专注。总之，自然就好。
- 精简的二支坐法：只要挺直脊椎即可，可应用於开车、走路、购物等日常行为。
心的姿势
若能在放松与警觉之间找到自在的平衡，本有的特质就会自然显现出来。
单纯地安住 - 无所缘的禅修
「无论发生什麽，都自然地看着它的本质。」
- 自然地安住在赤裸的觉性中
- 就好像结束了一整天的工作，此时只要放下、放松就好，不需要阻止任何的念头、情绪或感官的生起，也不需要跟随它们。
- 但这不是漫游在白日梦之中。虽然没有特别执着於什麽，但还是要有觉知。
- 此时，让心安住在本来的明性，对任何念头和情绪的来去完全没有执着。
- 有点像是用孩童般的天真，看着开阔的虚空
- 一开始，你只能静下来几秒钟。总之，不要跟随念头和情绪，看着他来来去去。
- 一旦开始追逐某个念头，你就无法认清当下发生的一切，接着就会开始想像出各种记忆、评论等，与当下的「实相」风马牛不相干的情节。
- 「止」禅修的目的，就是要慢慢地，打破这种习性，保持当下的觉知，接受当下所有的可能性。发现自己追逐念头时，不要苛求自己，因为你其实已经觉察到自己正流连於过去，或幻想着未来，这个察觉的心就足以把你带回当下，并强化你想要禅修的本意。
- 在「止」的禅修中，你想要禅修的动机才是最关键的决定因素。